Cor Waterdrinker

93 Aniversario del Nacimiento de ``Cor`` Waterdrinker

93 Aniversario del Nacimiento de ``Cor`` Waterdrinker

Un día como hoy 20 de febrero, pero de 1925, hace ya 93 años, nacía en el seno de una familia holandesa, Cornelio Waterdrinker, en el distrito de Tres arroyos, Pcia. de Bs.as. conocido por todos como ``COR`.
Después de concluir el servicio militar se traslada a Plátanos, en una casa de la calle 158. Luego a su casa definitiva de la calle 157. Trabajo un tiempo en la IMPA.
Años después junto con el holandés Nicolaas Van de Lagemaat, crean el taller metalúrgico LAWA (Lagemaat Waterdrinker) luego será Aizer, un apalabra que es una variante de hierro en holandés (Ijzer). En este taller trabajaron muchos miembros de las familias mencionadas y vecinos del barrio. Fueron contratistas en muchas obras para Maltería Hudson, donde trabajaba ente otros el conocido Ing. Esteves.

En este taller se realizaron los primeros cultos de la Iglesia Reformada Holandesa, de la cual Cor era ferviente feligrés. Fue un activo ciudadano, que ayudo a muchas personas en el barrio, ya sea trasladándolas a un hospital en su coche o prestando el teléfono a los vecinos. Siempre de forma totalmente desinteresada.
Contrajo nupcias con una chica holandesa, llegada al país después de la segunda guerra mundial Guillermina De Vries, pero conocida por Willy (fonéticamente se pronuncia ´´Veli´´). Tuvieron 5 hijos, tres mujeres y dos varones.
De carácter firme, voz ronca, acostumbrado al idioma holandés de chico, alto, de mano firme.
Curiosamente, el taller LAWA de cristianos protestantes, fue el encargado de construir la cúpula de la iglesia católica Sagrada familia, en el año 1992, a principios de año 92, si mal no me acuerdo.

El 16 de diciembre del 2002, su noble corazón se detuvo. Sus restos descansan en el cementerio disidente de Quilmes, en la calle Mitre de Ezpeleta.
Feliz cumpleaños Cor y gracias por todo.!!!

Rodolfo Cabral
chberazategui@gmail.com
www.museovirtualbegui.com.ar
C.E.H.Be fundado el 20/11/2009.

Declaración de fe sobre la injusticia económica

Iglesias Reformadas en Argentina

Inscripción Fichero de Cultos Nº 552

Nuestra ayuda está en el nombre del Señor,

que hizo el cielo y la tierra. Salmo 124:8

Declaración de Fe

Declaración de Fe de las Iglesias Reformadas en Argentina Contra la Injusticia Económica y la Destrucción de la Tierra

Nosotros y nosotras, miembros de las Iglesias Reformadas en la Argentina reunidos en ocasión del XXXV Sínodo, creemos oportuno rescatar el espíritu que nos anima a través de la frase: "celebrar el servicio" y también la riqueza del trabajo que se lleva adelante en nuestras comunidades.
Es indudable que todo esto implica desafíos concretos que no podemos eludir, si queremos evaluar objetivamente dicho servicio. Entre ellos preguntarnos: ¿cómo integrar celebración y servicio? ¿cuál es nuestro aporte evangélico? y ¿cómo ser una comunidad alternativa de contención y resistencia?
Pero todavía deberíamos avanzar más en la reflexión acerca de cómo constituirnos en "comunidades del compartir y de la redistribución de recursos", para afirmar así la justicia de Dios en los sectores más desprotegidos de nuestro país.
Por eso:

Confesamos la absoluta soberanía de Dios –Padre, Hijo, Espíritu Santo- sobre toda la creación, como así también sobre nuestra vida, nuestro tiempo, nuestros talentos y nuestros bienes.
Del Señor es el mundo entero con todo lo que en él hay, con todo lo que en él vive (Salmo 24: 1)

Reconocemos la alegría de Dios por la totalidad de su obra, y la bendición sobre esta creación:
- el universo espacial – sol, luna, estrellas...
- nuestro hábitat y lo que surge de ella –la tierra, la naturaleza vegetal, animal...
- la humanidad –creados a imagen y semejanza de Dios en diversidad de capacidades, talentos y formas culturales.
Dios vio que todo lo que había hecho estaba muy bien (Génesis 1:31).
El Señor se alegra en su creación (Salmo 104:31)

Aceptamos que la totalidad de la obra de Dios está destinada a la plena interrelación e interdependencia para beneficio y crecimiento mutuos. La Creación en su totalidad está llamada a alabar a Dios.
Alaben todos el nombre del Señor, pues solo su nombre es altísimo (Salmo 148)

Afirmamos que el único medio para lograr que la obra creadora de Dios no pierda su sentido original es vivir en la justicia del Reino, adoptando como propios los valores encarnados por Jesucristo.
Busquen primeramente el Reino de Dios y su perfecta justicia. Y lo demás será añadido... (Mateo 6:33)
Que fluya como agua la justicia y la honradez como un manantial inagotable (Amos 5: 24)

Confesamos el pecado individual y social que en medio de toda la grandeza de Dios, la ambición humana de “querer ser como Dios” lleva a la desobediencia de su voluntad, desplazándolo del centro de la vida. De esta manera se quiebra la plena relación que Dios deseaba y así hombres y mujeres se volvieron en contra de hombres y mujeres, de la naturaleza y de Dios surgiendo la alienación, la destrucción, la guerra, la invasión, la violencia como método de resolución de conflictos, la degradación, la muerte.
El pago que da el pecado es la muerte (Romanos 6:23)

Hoy vemos la expresión del pecado que sigue destruyendo el plan de Dios, y lo hace en la forma de un proyecto económico-cultural-político-educativo-ecológico y social globalizado, hoy presente en el modelo neoliberal, y sostenido en la mundialización de los medios masivos de comunicación, por el cual unas pocas personas acumulan enorme riqueza mientras que la gran mayoría de la población es condenada a la miseria, el hambre, la enfermedad, la ignorancia, la explotación, la marginalidad. En otras palabras, en lugar de tener acceso pleno a la vida, apenas sobreviven. Este mismo proyecto económico también abusa de la naturaleza en la explotación indiscriminada del aire, de la tierra y de las aguas.
Jesús vino al mundo para afirmar la vida como el don de Dios para la creación toda, recordándonos el pacto de Dios.
Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia (Juan 10:11)
Miren, yo voy a establecer mi pacto con ustedes y con sus descendientes, y con todos los animales que están con ustedes y que salieron de la barca: aves y animales domésticos y salvajes, y con todos los animales del mundo. Mi pacto con ustedes no cambiará: no volveré a destruir a los hombres y a los animales... (Génesis 9: 8-11)

Es por todo esto que:
- Afirmamos nuestra inquebrantable esperanza en la voluntad de Dios para este mundo y en este tiempo
- Rechazamos todo proyecto económico, político, social y cultural que intente desplazar a Dios como soberano
- Denunciamos todo lo que impide el desarrollo de la vida en toda su plenitud, tal y como reiteradamente Dios lo ha manifestado como su voluntad
- Denunciamos todo acto que desvirtúe la alegría de Dios por la obra creada en su riqueza y diversidad
- Rechazamos todo lo que destruye la interrelación deseada por Dios y que se afirma en el egoísmo e individualidad de todo tipo
- Reconocemos que el pecado no puede aportar a la construcción del mundo tal y como Dios lo quiere, sino que solo lograr afirmar todo lo que separa, mata y duele
- Expresamos nuestra solidaridad con todas las mujeres, los hombres, los ancianos, los jóvenes y los niños que subsisten en una realidad de muerte.
- Nos comprometemos
a vivir fielmente la voluntad de Dios en nuestra vida personal, social, religiosa, cultural y política,
a levantar firmemente nuestra voz ante la injusticia en todas su expresiones,
a ser solidarios con todas las víctimas de todo sistema que se oponga a la plenitud de la vida,
a vivir en la permanente esperanza del Reino.

LAS IGLESIAS REFORMADAS EN LA ARGENTINA AFIRMAMOS NUESTRA FE EN JESÚS, QUE YA HA VENCIDO EL PROYECTO QUE ATENTA CONTRA LA VOLUNTAD DE DIOS, Y NOS COMPROMETEMOS A PROSEGUIR INDAGANDO EN NUESTRAS FORMAS DE CELEBRAR LA VIDA Y DE SER COMUNIDAD PARA SERVIR CON ALEGRÍA.
Dijo Jesús: “En el mundo habrán de sufrir, pero tengan valor yo he vencido al mundo” (Juan 16:33)

Aprobada en el XXXV Sínodo de las Iglesias Reformadas en Argentina
Reunido del 14 al 16 de junio de 2003 en la ciudad de Tandil

Buscar el bien común (elecciones 2015)

Buscar el bien común

“Les aseguro que todo lo que hicieron por uno de estos hermanos míos más humildes, por mí mismo lo hicieron.” (Mateo 25:40)

Como sociedad argentina debemos celebrar una vez más la posibilidad de ejercer el derecho democrático a elegir. Poder hacerlo es una preciosa oportunidad ciudadana en un país que supo pasar por largos períodos en los que el poder era usurpado por la fuerza por quienes no aceptaban la voz de las urnas.

En nuestra pasada reunión de Junta Directiva hemos reflexionado sobre este tema y deseamos compartir con nuestras comunidades algunos pensamientos, en la seguridad que la reflexión serena, la oración y el compromiso con el Evangelio de Jesús han de ayudarnos a la hora de expresarnos en el desafiante ejercicio de nuestra ciudadanía.

Queremos invitar a los miembros de nuestras comunidades a transitar con alegría este tiempo, a aprovecharlo para conversar, para debatir con respeto, para compartir sus diferentes posturas políticas, para expresar sus miedos y también sus sueños, para señalar objetivamente los logros de más de 30 años consecutivos de democracia y para enunciar lo que aún debe ser alcanzado para que la vida digna y plena sea una realidad para cada persona en toda la extensión del suelo argentino.

No todas las personas tenemos la misma manera de ver la realidad y de aproximarnos a los desafíos que nos presentan. Y eso, más que una amenaza o un motivo de enojo, debe ser recibido como una riqueza, porque sólo en la diversidad respetuosa está la posibilidad del desarrollo y del crecimiento. Dios en su creatividad nos hizo personas diversas y nos invita a la convivencia armoniosa en esa variedad de pensares y de sentires, poniendo en nuestro horizonte el bien común como meta última.

En este sentido, como Junta les invitamos a tomar el compromiso de asumir estas próximas elecciones democráticas como un testimonio de fe. Que en el marco del respeto por las propuestas diversas que existen podamos hacer el ejercicio de pensar cuáles de ellas acompañan y protegen los intereses del conjunto del pueblo argentino, especialmente el de los más pequeños: las comunidades originarias, los ancianos y las ancianas, la niñez, las minorías cuyos derechos aún no son reconocidos. Que nuestro voto sea un testimonio de fe que se aparte de intereses individualistas y mezquinos. Que quien vote no piense sólo en sí mismo, sino más bien en todos los demás, en especial en los más frágiles y vulnerables de nuestra sociedad. Y también en el bienestar de la casa común que compartimos, de nuestra creación, del medio ambiente.

Pongamos en oración lo que ha de suceder en los próximos días, conversemos en comunidad, sin descalificarnos ni agredirnos, porque eso no conduce a nada. Escuchemos a las otras personas, hagamos oír también nuestra voz, siempre con respeto y aceptando que nadie es dueño de verdades absolutas y que, en comunidad, podemos encontrar un poco más de luz para ayudarnos a enfilar nuestros pasos hacia el “cuarto oscuro”, ese lugar donde no ponemos en juego solamente elecciones personales, sino los valores que sostienen nuestra fe evangélica. Ejerzamos nuestro derecho a elegir con alegría, sintiéndonos parte de una sociedad llamada a la convivencia armoniosa en su diversidad, buscando el bien común en esta tierra que habitamos.

Reciban nuestro deseo de bendiciones para la vida y misión de cada una de nuestras comunidades.

¡Solo a Dios la gloria!

Por la Junta Directiva de las IRA, a los 16 días del mes de octubre de 2015.

Ana Wilgenhoff           Priscila Primerano                  Mauricio Maly Susana Luiten

Gerardo Oberman                  Luciana Tauri                         Leonardo Schindler

Caminos nuevos - Entrevista al pastor Leopoldo Maly

Les compartimos un enlace para poder leer la entrevista que, en ocasión de la finalización de su convenio con la Iglesia Reformada en Tres Arroyos, le hicieran desde el periódico La Voz del Pueblo al pastor Leopoldo Maly.

http://www.lavozdelpueblo.com.ar/nota.php?id=19854

Breve reseña histórica de las IRA (hasta 1967)

BREVE RESEÑA DE LA IGLESIA REFORMADA EN EL PAIS

Hacia fines de este siglo XIX de tantas transformaciones, algunas oleadas de inmigrantes holandeses buscan nuevos horizontes en Argentina. Eran hombres y mujeres, muchos de ellos con hijos pequeños, provenientes de las provincias de Frisia y Groninga, en el norte del país, y Zelanda, en el sur. Escapaban del hambre y de la falta de perspectivas en el campo.

Al llegar al país, sin conocimiento del idioma y de la cultura, muchos fueron abusados en su confianza y, de manera no siempre clara, fueron llevados al interior del país a trabajar el campo. Algunas personas se quedaron en las ciudades, valiéndose de sus oficios o de algún contacto con holandeses mejor posicionados (había algunos empresarios, ingenieros y arquitectos desde antes en el país) para ganarse la vida.

Por otro lado, en 1903 y procedentes de Sudáfrica, llegan al sur del país contingentes organizados de “boers” sudafricanos. Todos ellos eran de tradición reformada y venían acompañados de un pastor.

Poco a poco y en diferentes puntos del país, estos grupos de holandeses y de sudafricanos calvinistas comienzan a reunirse para estudiar la Biblia y sostenerse en su fe. En 1893, desde la ciudad de Rosario, parte la primera carta hacia la Escuela Teológica de Kampen (Holanda), pidiendo consejo y ayuda con el envío de un pastor. Los contactos van formalizándose y son derivados al Sínodo de las Iglesias Reformadas en Holanda ("Gereformeerde Kerken in Nederland"). En 1897 las Iglesias en Holanda autorizan la ordenación del anciano instructor Andreas Struis como pastor de la Iglesia Reformada ("Hollandsche Christelijke Gereformeerde Kerk")  en Rosario .

En 1908, las GKN envían a un pastor para reconocer la zona y ordenar la vida de las iglesias en el país. Para ese entonces, ya había instituidas en Argentina, 3 iglesias: Rosario (1893), Buenos Aires (1900), Comodoro Rivadavia (1903). El pastor J. van Lonkhuizen permanece varios meses en el país, predicando, enseñando y organizando la vida eclesial de las incipientes iglesias reformadas. Durante su estadía surge el primer Orden Eclesiástico, se organizan las iglesias en un Classis (Distrito) y se sientan las bases para una Escuela Holandesa en Buenos Aires. En 1908 instituye una nueva Iglesia Reformada en la ciudad de Tres Arroyos.

En 1910, por iniciativa de Van Lonkhuizen y con el apoyo de las Iglesias Reformadas en Holanda, llega al país A.C. Sonneveldt. Viene como docente para la Escuela Holandesa  pero pronto es ordenado pastor, convirtiéndose en una figura marcante para el desarrollo de las Iglesias Reformadas en el país.

En 1911 llega al país el pastor y maestro A. Rollos. Viaja a Tres Arroyos para trabajar en la institución de una Escuela Holandesa. Al año siguiente vuelve a Holanda por diferencias respecto del tema de la Escuela.

En 1913 llega a esa misma ciudad el maestro (luego también pastor) S. Rijper. El 13 de marzo de ese año se inaugura la Escuela Holandesa, primer precedente del actual Colegio Holandés.

En 1914, el pastor Sonneveldt acepta un llamado de la Iglesia en Comodoro Rivadavia. Viaja en 1915 al sur y se queda allí hasta 1926. Lo suplanta en Buenos Aires el maestro H.H. Hoogendorp.

En 1917 el Sínodo de las GKN, reunido en Rótterdam, acepta la incorporación de las iglesias en Argentina bajo el "Classis Buenos Aires", anexadas al Sínodo Particular de Zui-Holland-Zuid.

En 1920, luego de un intento de "reinstitución" de la iglesia en 1916, se desmiembra la iglesia en Rosario a causa de graves divisiones internas. Nunca más vuelve a existir una Iglesia Reformada en la zona. La membresía pasa a tener presencia activa en otras iglesias de la ciudad. La misteriosa desaparición de la Iglesia en Rosario es recién reconocida por una reunión del Classis en 1923.

En 1920 S. Rijper regresa a Holanda con la idea de regresar. Graves problemas de salud le imposibilitan el retorno a Tres Arroyos.

En 1923, luego de un conflicto en el seno del Consejo Eclesiástico local, regresa a Holanda el maestro, y para esa fecha también anciano instructor, H.H. Hoogendorp.

Entre 1923 y 1925 llegan al país nuevas familias reformadas, especialmente interesadas en la migración por la propaganda del pastor Sonneveldt en diversos periódicos en Holanda. Varias de estas familias se radican en la zona de Tres Arroyos. Otras permanecen en Buenos Aires.

En 1926 el pastor Sonneveldt, el único que quedaba en actividad, es nombrado pastor de las Iglesias Reformadas Holandesas en Argentina. Desde Buenos Aires atiende la vida eclesial de las tres iglesias que conformaban el Classis (Buenos Aires, Tres Arroyos y Comodoro Rivadavia).

En 1927 se abre un conflicto en Comodoro Rivadavia a partir de una influencia de la Iglesia Reformada Holandesa de Sudáfrica. El pastor sudafricano J.A. Hurter instituye una Iglesia Reformada Holandesa paralela a la ya existente. La misma funciona hasta el año 1938, fecha en la que es disuelta por el pastor sudafricano Loubser. Durante esos años atendieron la iglesia los pastores: J.J. Wasserfall, Piek, Van Niekerk y Luckoff, entre otros.

En febrero de 1927 aparece el primer número de la revista "Kerkblad voor Zuid-Amerika", cuyo director y principal redactor era A.C. Sonneveldt. Reemplazaba a "De Hollandsche Stem", desaparecida en 1913.

A comienzos de los años '30, a partir de los contactos iniciados con la "Christian Reformed Church" de los Estados Unidos, en parte por los pedidos de las GKN, llega al país para radicarse en Tres Arroyos el pastor B. Bruxvoort.

En 1933 aparece la primera publicación en idioma español, cuyo objetivo central era la evangelización. Su nombre era Palabra Fiel y se editó hasta 1965.

En 1937 llega a Buenos Aires el pastor norteamericano J. Pott, también miembro de la CRC. Su presencia también fue muy importante para las iglesias locales. Permaneció en el país sirviendo a las iglesias en Tres Arroyos (1937-1950) y en Buenos Aires (1950-1956).

En 1938 los agricultores holandeses de la zona de Tres Arroyos forman la cooperativa Alfa. Este hecho habla de la consolidación del grupo en aquella región del sur de la provincia de Buenos Aires.

En 1939 llega al país el maestro C.L.F. Slebos, otra figura marcante para la vida de las iglesias en Argentina. Vino para reemplazar al maestro N. Koning en la dirección de la Escuela Holandesa en Tres Arroyos.

En 1941 nace la Asociación Cultural y Espiritual de la Iglesia Reformada en Buenos Aires. Es la primera iglesia que obtiene su personería jurídica. En 1942 la iglesia en esa ciudad inaugura su templo en la calle Martín García 1049 (luego confiscada por la traza de la autopista 9 de julio sur).

En 1943 comienza a editarse la revista Juventud Calvinista, con mucha influencia del maestro Slebos.

También en ese año la Iglesia en Tres Arroyos inaugura su nuevo templo en la calle Maipú (actual ubicación).

Entre 1945 y 1948 colabora con la iglesia en Buenos Aires el candidato al ministerio y luego pastor D. Bergsma.

En 1950 llega a la ciudad de Tres Arroyos el primer pastor nacional, J.L. van der Velde. Era oriundo de la ciudad y había estudiado en Holanda, donde también vivió la Segunda Guerra Mundial. Su permanencia en Tres Arroyos se prolongaría hasta 1971.

En 1951 se recuerdan los 50 años de la Iglesia en Buenos Aires y los 40 años de pastorado de A.C. Sonneveldt.

Entre 1952 y 1954 pastorea a la iglesia en Comodoro Rivadavia el pastor J.M. Opperman.

En 1954 llega a Buenos Aires el pastor holandés G.K. Geerds. Regresa a su país en 1959.

Ese mismo año J.S. Boonstra, un joven argentino que había estudiado teología en Grand Rapids (Estados Unidos) reemplaza al pastor Oppermann en la tarea pastoral en Comodoro Rivadavia. Permanece en la ciudad hasta 1961.

En 1956 se instituye una nueva iglesia en Mar del Plata. En parte por la llegada de algunos marineros de la localidad holandesa de Urk. Y por otro lado por la radicación en la zona de otras familias llegadas de la zona de Tres Arroyos. En 1957 el pastor J. Pott se traslada a Mar del Plata para atender a la iglesia naciente. El pastor Pott es el primer que plantea formalmente el tema de la independencia de las iglesias nacionales.

El pastor J.G. Adema es enviado por las GKN a Argentina para analizar la posibilidad de la independencia de las iglesias sudamericanas (también se incluía a Brasil, que había sido incluida en el Classis Buenos Aires, aprox. en la década del ‘30).

En 1958 el Classis Buenos Aires declara su deseo de llegar a la independencia eclesiástica respecto de Holanda.

En 1959 llega a Buenos Aires procedente de Holanda el candidato al ministerio C. van Rijn, quien luego del regreso a su país del pastor Geerds, es ordenado pastor.

Este mismo año, dos delegados de las GKN, los pastores J.A.C. Rullmann y J.C- Gilhuis visitan el país.

También fallece en ese año el querido pastor A.C. Sonneveldt.

Llega de Holanda para sumarse a la tarea misionera que se estaba impulsando desde la iglesia en Buenos Aires el pastor R. van Benthem. Se inician obras en Quilmes y en Plátanos.

En 1960 y 1961 visita dos veces el país por períodos prolongados el pastor holandés J.A.C. Rullmann. Fruto de su reconocimiento es un informe a las GKN que luego se convertiría en libro: Een geslaagde mislukking.

En 1962 se integra a la tarea pastoral en la ciudad de Buenos Aires el holandés W.H. van Halsema. Permanece en el país hasta fines de los ‘60.

Ese mismo año, el Sínodo de las GKN, reunido en la ciudad de Apeldoorn, aprueba la independencia de las Iglesias Reformadas en Argentina. La reunión del Classis Buenos Aires, que se estaba realizando en Tres Arroyos, al tomar conocimiento de esta resolución, se convierte en el primer Sínodo de las Iglesias Reformadas en Argentina (Cf. art. 10.3 del acta del Classis Buenos Aires, 1962)

En 1963 se suma como pastor a la Iglesia en Buenos Aires el pastor S.S. van Dijk. Se queda en Argentina hasta 1967.

A fines de 1965 comienza a publicarse la revista Base Firme, que reemplaza a las dos anteriores en existencia: Palabra Fiel y Juventud Calvinista.
 
En 1967 son examinados y declarados llamables tres jóvenes argentinos que habían estudiado teología en Holanda (Kampen) y en Estados Unidos (Calvin College). Eran P.W. Millenaar, G. Oberman y N. Wolf.

Lo que sigue de la historia de las IRA es parte del presente, por lo que dejaremos su desarrollo para más adelante.


Fechas de institución de las Iglesias Reformadas

• Iglesia Reformada en Buenos Aires: Instituída el 6 de julio de 1900
• Iglesia Reformada en Com. Rivadavia: Instituída el 13 de setiembre de 1903
• Iglesia Reformada en Tres Arroyos: Instituída el 27 de abril de 1908
• Iglesia Reformada en Mar del Plata: Congregación "Arca de Noé": Instituída el 26 de junio de 1955 -  Congregación "El Buen Pastor": Instituída en junio de 1976

  |         (Integradas en un sola congregación por decisión sinodal en setiembre de 2001)

·        Iglesia Reformada en Sarmiento: Instituída el 20 de mayo de 1956

·        Iglesia Reformada en Tandil: Instituída el 20 de junio de 1967

·        Iglesia Reformada en Chascomús: Instituída como Iglesia Presbiteriana en 1857

(Integrada a las IRA en 1969)

• Iglesia Reformada en Plátanos: Instituída el 20 de junio de 1972
• Iglesia Reformada  en Quilmes:  Instituída el 2 de julio de 1982
• Iglesia Reformada Cristo Vive:  Instituída el 20 de octubre de 1984
• Iglesia Reformada en Coronel Brandsen: Instituída el 20 de noviembre de 1988

Puestos de misión y lugares de culto

Iglesia Reformada en Azul (Bajo supervisión de la Mesa)

Iglesia Reformada en Chillar (Bajo supervisión de la Mesa)

Iglesia Reformada en Claromecó (Integrada a la Iglesia en Tres Arroyos - Maipú)

Iglesia Reformada en Diadema Argentina (Bajo la Iglesia en Comodoro Rivadavia)

Iglesia Reformada en Olavarría (Bajo supervisión de la Mesa)

Iglesia Reformada en San Cayetano (Integrada a la Iglesia Cristo Vive - T. Arroyos)

 
Siglas

IRA, Iglesias Reformadas en Argentina

GKN, Gereformeerde Kerken in Nederland (Iglesias Reformadas en Holanda)

CRC, Christian Reformed Church (Iglesia Cristiana Reformada)

  
Bibliografía

Para detalles más precisos acerca de las fechas y acontecimientos mencionados, remitimos a los interesados fundamentalmente a las siguientes obras:

1.      Bach, L. - Filippini, M. de - Pastrana, E., Las Iglesias Reformadas en la Argentina y su relación con el proceso social del país (1966-1976), Buenos Aires, 1978. Existe traducción holandesa bajo el título: De Gereformeerde Kerken in Argentinie en hun relatie met het sociale proces in het land (1966-1976), ZAO van de GKN, Buenos Aires, 1978

2.      Base Firme. Organo Oficial de las Iglesias Reformadas en la Argentina, Anuarios 1967, 1972 y  1975

3.     Gerardo Oberman, Antiquum Peractum Sit. La historia de la inmigración holandesa en Argentina y los orígenes del movimiento reformado (1888-1910), Edigraf, Buenos Aires, 1993
  
4.      Rullman, J.A.C., Een geslaagde mislukking. Geschiedenis van de gereformeerden in Argentinie, Zendingcentrum, Leusden, 1977 (3)

5.     Villalpando, W.L. - Lalive D'Epinay, Ch., Las Iglesias del transplante, Centro de Estudios Cristianos, Buenos Aires, !970


Confesiones de fe

Credo Apostólico (siglo II)

Credo de Nicea (325)

Confesión de Atanasio (362)

Confesión Belga (1561),

Catecismo de Heidelberg (1563),

Cánones de Dordrecht (1619).


Vida interna

Las congregaciones son independientes y son gobernadas por un Consejo Eclesiástico, integrado por ancianos, diáconos y pastores. Las congregaciones se reconocen mutuamente bajo el amparo de un Sínodo en el que cada congregación oficialmente instituida como iglesia está representada.

La vida interna se rige por un Orden Eclesiástico común para todas las congregaciones y por las resoluciones tomadas en los Sínodos.

Entre Sínodos se nombra una Mesa que supervisa y coordina el trabajo común de las iglesias, pudiendo tomar decisiones ad-referendum del mismo y nombrar todas las sub-comisiones que considere necesarias.


Compilación de información: Gerardo Oberman

Grupo de jóvenes en Tandil

Hola Gente!!!

Quería compartir con uds. que hace 2 semanas empezamos los días miércoles con Reunión de oración, y tal vez lo más lindo es que luego de varios años hemos comenzado a compartir un tiempo con Jóvenes de nuestra Iglesia.

Hemos tenido 2 reuniones, una para ver que interés tenían los chicos, Les pedimos opinión sobre temas, que le gustaría hacer,  etc.

El sábado pasado nos juntamos y para hacerlo entretenido y poco pesado….. 1° pregunta del Catecismo de Heidelberg…. Jajajajajajaja

Pero bueno ellos quieren hablar de : matrimonio igualitario, Ser gay/lesbiana, diferencia católicos-protestantes, Porque perdonar siempre…… jajajaja no la hacen fácil los chiquitos!!!

Tal vez lo que mas me llamo la atención con el tema del catecismo es que estuvimos hablando 1 hora y media y todos coincidieron que estuvo bueno…… pero igualmente vamos a ver de manejarlo de otra manera.

Han invitado a otros chicos y esperamos el próximo encuentro (29/3) tener su compañía!!

Entre otras cosas lo que primero que  dijeron es de hacer un blog para estar en sintonía…. No se como lo hicieron pero les paso la dirección..

https://www.facebook.com/IGLESIAREFORMADATANDIL

Están muy entusiasmados y ya quieren encontrarse con otros jóvenes!!

Esta actividad la realizamos con la compañía de German Chaves , es un profesor de la Universidad de los Hermanos Libres y que hace ¾ años participa en nuestra Iglesia.

Bueno, no los quiero cansar pero si me parecio lindo (para nosotros lo es y mucho) el de estas nuevas actividades en nuestra comunidad.

Salud@s a tod@s!!!!!!!!!!!!


Anciano Mauricio Maly

Entrega de premio a Centro de Día "Caricias de Maty", Brandsen

Con alegría compartimos este video, enviado desde Brandsen por nuestro hermano Claudio Wilgenhoff.

http://psa-peugeot-citroen.com.ar/2013/11/la-fundacion-psa-realizo-la-entrega-del-premio-al-proyecto-ganador-de-argentina/

Dios siga bendiciendo a la comunidad y a sus proyectos.