miércoles, 31 de octubre de 2012

Comunión Mexicana de Iglesias Presbiterianas y Reformadas


El pasado domingo 28 de octubre de 2012, nació formalmente la nueva Comunión mexicana de Iglesias Presbiterianas y Reformadas.

Este espacio nace como consecuencia de la decisión de la Iglesia Nacional Presbiteriana de México de no permitir en su seno la ordenación de mujeres a los diversos ministerios de la iglesia y de la expulsión y excomunión de la misma de varios pastores que apoyaban este proceso en fidelidad a la Palabra de Dios.

En el culto de ese domingo, dos pastoras fueron ordenadas al ministerio pastoral y 13 pastores renovaron sus votos de servicio al Reino de Dios. Alrededor de 400 personas colmaron la capilla de la Iglesia Anglicana donde se desarrolló la ceremonia. Participaron delegaciones de las más diversas tradiciones cristianas, dando un fuerte respaldo a este tiempo creacional dentro de las iglesias en México. Compartió el mensaje el Dr. Leopoldo Cervantes Ortiz.

Como Iglesias Reformadas en Argentina, enviamos un saludo a las hermanas y los hermanos en México. Ver carta 

Castelar, 22 de octubre de 2012

Rev. Dan González Ortega
Comunión Mexicana
de Iglesias Reformadas y Presbiterianas

Apreciadas hermanas y apreciados hermanos:

          “Durante algún tiempo, ustedes tendrán muchas dificultades; pero si confían en mí hasta la muerte, yo les daré como premio la vida eterna. Si alguien tiene oídos, que ponga atención a lo que el Espíritu de Dios les dice a las iglesias. Los y las que triunfen sobre las dificultades y sigan confiando en mí, jamás serán separados de Dios.(Apocalipsis 2:10b-11) 

          Por medio de esta carta, las Iglesias Reformadas en Argentina, queremos hacerles llegar nuestro saludo solidario en este tiempo de dificultades, de dolores, de injusticias, pero a la vez de liberación y de esperanzas.

          Como bien declara el anciano a partir de las revelaciones recibidas, la fe y la confianza en Dios en todo tiempo traen como resultado una nueva vida. Esa es la vida que ustedes comenzarán a transitar a partir del domingo 28 de octubre, fecha que quedará grabada en la memoria histórica de las iglesias reformadas y presbiterianas del continente, ya que en esa jornada se hará justicia al legítimo derecho de dos hermanas a ser ordenadas al ministerio pastoral, ministerio al que Dios llama tanto a hombres como a mujeres que, en fidelidad, quieran dar testimonio de la buena nueva de Jesucristo. Y porque en ese mismo día otros 13 siervos de Dios renovarán sus votos de servicio al Reino de Dios por sobre toda imposición que no puede ser sostenida por una lectura coherente de la Palabra. A Gloria González Esquivel y a Amparo Lerín Cruz nuestro sincero aprecio, nuestro cálido saludo y todas las bendiciones de Dios en lo nuevo que comenzará. Y a los 13 hermanos pastores que renovarán su compromiso de servir a la causa del Evangelio, un fuerte abrazo y fuerzas para lo que viene.

          Damos gracias a Dios porque, como ustedes mismos expresan en su carta, en medio de los “fundamentalismos de varios tipos” presentes en el contexto mexicano, ustedes, hombres y mujeres de diversas comunidades de fe, han oído lo que el Espíritu está diciendo a las iglesias. Muchos tienen cerrados sus oídos y sus corazones, pero ustedes han sabido oír la voz que llama y que convoca a construir espacios nuevos, donde la gracia de Dios se viva plenamente, en equidad, en armonía, en solidaridad, con alegría y en esperanza.
         
          Nos sentimos compañeros y compañeras en un mismo rumbo, marchando hacia un mismo horizonte de plenitud y de justicia para nuestros pueblos en América Latina. En esa senda sin duda nos encontraremos muchas veces, celebrando, cantando, sonriendo y luchando por la vida.
         
          Pedimos, por favor, que hagan extensivo este saludo a todas las comunidades que se animan a entrar en este momento nuevo con fe y esperanza viva.

          Por la Junta Directiva de las Iglesias Reformadas en Argentina.


Pastor Gerardo Oberman
Presidente

domingo, 28 de octubre de 2012

Culto por el Día de la Reforma

El dí sábado 27 de octubre de 2012, en instalaciones del ISEDET y en el marco de la celebración de la pre-asamblea regional del CLAI, tuvo lugar un culto interdenominacional por el Día de la Reforma.

El culto fue convocado por la Comunión Mundial de Iglesias de la Reforma. Adhirieron el ISEDET, la FAIE, la AIPRAL y otras organizaciones de la oecumene.


El culto fue coordinado por el pastor Gerardo Oberman, presidente de las Iglesias Reformadas. Predicó el Obispo Julio Murray, presidente del CLAI, de Panamá.

Los músicos fueron Horacio Vivares, Leyla Rivoir, Quique Lozada y Álvaro Michelín Salomón.

El equipo organziador estuvo conformado por David Cela Heffel, Lisaandro Orlov y Gerardo Oberman.

(Foto Daniel Favaro)

lunes, 8 de octubre de 2012

Caricias de Maty

Los y las invitamos a acceder a este link para leer y ver imágenes relacionadas a la presentación del proyecto diacónico reformado "Caricias de Maty", en la localidad bonaerense de Brandsen.

http://prensabrandsen.blogspot.com.ar/2012/10/presentacion-de-caricias-de-maty.html




En la tarde del viernes 5 de Octubre se celebró el inicio de actividades del centro de día para personas con discapacidad denominado “Caricias de Maty”, en el SUM ubicado en Infanta Isabel 450, logro de la Iglesia Evangélica Reformada y el Gobierno Municipal.
En esta primera etapa estarán trabajando con adolescentes y adultos con discapacidad leve y moderada, física y otras asociadas, y luego reivindicando sus derechos, bienestar y su participación plena, su lugar en una sociedad inclusiva.
Las actividades planificadas a brindar incluirán realización de talleres que incluyan aprendizaje de diversos tipo de oficios y actividades, proyectos de arte culinario, proyectos de manualidades, actividades de tipo deportivas y/o recreativas, recreación y expresión corporal.
El objetivo del proyecto es mejorar la calidad de vida e independencia en los beneficiarios de proyecto, haciendo partícipes a sus familias.
Los días y horarios de funcionamiento y atención serán de lunes a viernes de 13 a 17 hs.
Estuvieron presentes el Sr. Intendente Municipal, Dr. Gastón Arias; el Presidente del Honorable Concejo Deliberante, Marcelo Giovannone; el Pastór Miguel Ponsati; el Pastor Presidente de la IERP, Carlos Duarte; la Concejal, Sra.  Araceli Sivori; el Secretario de Gobierno Municipal, Sr. Marcos Herensperger y parte del gabinete municipal.


lunes, 1 de octubre de 2012

Encuentro de la familia reformada


Encuentro Reformado en Isedet sobre evangelismo

En lindo espíritu hemos podido compartir los días 22 y 23 de setiembre un encuentro al cual estaban invitados los consejos de las 9 comunidades reformadas.
El tema central estuvo centrado en poder redefinir los objetivos de la misión de la iglesia, acompañados por Timoteo de Vries, un pastor reformado nacido en Argentina (Sarmiento) y que actualmente se encuentra radicado con su familia en EEUU. Un momento muy importante de su charla fue el dedicado a su saludo a las comunidades, haciendo hincapié en que somos su familia y que aquí se encuentran muchos de sus afectos y una parte muy importante de su vida.
Timoteo se encuentra liderando una organización denominada “Visión 2:14” con la cual visita varios países entrenando personas dispuestas a trabajar en el sistema de “plantación de iglesias”. En esta oportunidad nos compartió el método de su trabajo, pero lo mas importante fue lograr transmitirnos, a raíz de nuestra desazón al observar los bancos cada vez mas vacíos en los templos, su visión y su entusiasmo para compartir la buena noticia del Reino de Dios. Visión 2:14 concentra su labor en torno al pasaje bíblico : “Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová, como las aguas cubren el mar.” (Habacuc 2:14 RV60)
Como consejo de Arca de Noé consideramos que esta fue la experiencia que necesitábamos para poder continuar con la comunidad reformada de Mar del Plata con un proceso, que quizás es continuación de anteriores  (tal como podemos ver en la notaaqui ) pero que al momento se ha convertido en una experienciala cual reconocemos como impactante para nuestras vidas por su contenido.
El sábado comenzamos con devocional con una dinámica que nos pedía mencionar “las preguntas que hoy nos hacemos”. Sorpresivamente casi todos los presentes mencionaron su preocupacion por la falta de concurrencia a los cultos, y por la falta de interes de la sociedad acerca de los temas que tienen que ver con la Fe. Con gran amargura algunos contaban lo dificil que es acompañar una comunidad desanimada por los fracasos.
Luego Timoteo nos presentó una perspectiva de Jonás como no habíamos visto antes:
Cap 1
  • Jonás es presentado como el convertido a la Visión de Dios (y no Nínive)
  • Jonás conoce a Dios, es un antigüo creyente.
  • Dice que no comprende que Dios quiera llamar a Nínive y que por ello quiere hace lo opuesto a Dios yendo hacia el lado contrario.
  • Jonás ama a la estructura (que tiene impresa en su cabeza) por ello se rebela ante la posibilidad de que dicha estructura sea cambiada a tal punto de preferir la muerte antes que dicho cambio.
  • Pregunta: ¿no seremos como Jonás?
Cap 2
  • Jonás hace una oración de agradecimiento antes de ser salvado.
  • El vs 9 dice “te ofreceré sacrificios” y en medio de la adversidad comprende que El lo ha salvado.
  • Todos somos Jonás y aunque vayamos en su contra: “somos de Dios y el nos AMA!”
Cap 3
  • Jonás ha pasado varios dias en la barriga de una ballena, tiene varios dias mas de viaje, seguramente olerá mal y su aspecto tiene que ser bastante impresentable.
  • Se dirije así a Nínive, como diciendo “hagamos lo mas pronto posible todo esto y rajemos”.
  • Predica estas simples y ásperas palabras: “en 40 dias Nínive será destruido”.
  • Nínive hasta entonces no conoce a Dios y Jonás hace lo posible para que su mensaje sea lo más apestoso posible.
  • El Señor nos quiere enseñar que no importa lo que hablemos o preparemos: “es Dios el que obra y ya viene preparando el fruto”. Dios no obra solamente en quien da la palabra, sino tambien en quien la recibe.
Cap 4
  • Una vez que Jonás se abrió al Señor expresando sus inconvenientes y sentimientos, Dios pudo obrar en él.
  • El libro de Jonás termina con una pregunta (version RV 60).11 ¿Y no tendré yo piedad de Nínive, aquella gran ciudad donde hay más de ciento veinte mil personas que no saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda, y muchos animales?
  • Esta pregunta y todo el capítulo no indica que solo puedo recibir cuando puedo dar.
  • La iglesia está al servicio de los de Nínive (los de afuera, los que no conocen a Dios)
  • Tenemos que actualizar la iglesia al mundo, agiornarla. (fuera impedimentos y obstáculos que sufre el que quiere acercarse a Dios.)
  • Dios va a hacer su obra de amor igual, aunque yo m resista.
Resultados del debate en grupos:
  • Todas las respuestas las tenemos nosotros como comunidad de Fe, debemos saber encontrarlas.
  • Interaccion: se descubren cosas (no aislamiento)
  • Los resultados de la siembra no se traducen en presencia en los cultos. Porque?
  • Seguimiento y discipulado.
  • Semper Reformanda
  • Existen 3 conversiones para el nuevo creyente: 1. A Cristo , 2. A la Iglesia/comunidad y 3. Al mundo (conversion de Jonás)
Desafíos:
  • Encontrar una nueva visión (da direccion)
  • Recuperar la vision original (misionera)
  • Fortalecer el proposito que se plantea la comunidad luego de la expresion comunitaria
  • Transitar el proceso de llevar (sacar) el templo a las casas.
  • Formar un equipo animador (armarlo y capacitarlo)
  • Seguir con el desafío trabajando con los lideres de la comunidad.
  • Dar continuidad a la reflexion y utilizar las herramientas que tenemos a disposición.
  • Que hacer con las estructuras? ya que son parte del problema pero tambien lo que posibilita la comunion.
  • Usar recursos tecnologicos.
  • Celebrar.
Esta es una nota larga, surgida de 2 dias de charlas y debates. Deseamos animar a la comunidad a expresar caminos posibles para desestructurar y abrir la iglesia al barrio, sacarla del templo. ¿ES POSIBLE? ¿ENCONTRAMOS EL CAMINO JUNTOS?

Tomado del blog de la IRA Mar del Plata

miércoles, 26 de septiembre de 2012

Encuentro de LIFIRA en Tres Arroyos



L
uego de muchos preparativos, idas y venidas, la cocina a full, y demás organización… nuevamente pasó el Encuentro de LIFIRA!!!!! Y podemos decir con mucha Alegría, como fue el LEMA que nos reunió, que estuvo muy Bueno!!!!  De afuera llegaron unas 30 señoras, más las locales, éramos unas 40 mujeres reunidas con mucho entusiasmo y con un mismo Espíritu, cosa que se pudo notar durante el día y medio que compartimos!!! No nos queda más que agradecer y agradecer… en primer lugar a nuestro Dios, por habernos permitido gozar y disfrutar tanto de este Encuentro, y después a tantos que nos ayudaron en las distintas cosas, que hicieron que todo salga tan bien!!! A los que nos alcanzaron sus donaciones, los que dieron alojamiento en sus hogares, las que nos ayudaron a cocinar, a los que nos alegraron con la música de sus guitarras… y no sé, seguro que de algo nos olvidamos… pero tengan la seguridad que de no haber sido por la ayuda y colaboración de tantos, solas nunca lo hubiésemos logrado!!! GRACIAS, GRACIAS Y MUCHAS BENDICIONES PARA TODOS-AS!!!!!!!!!!!

Grupo de recepción para el Encuentro de LIFIRA

Tomado de "La Hojita", domingo 23 de setiembre de 2012

viernes, 31 de agosto de 2012

Consideraciones sobre la reforma del Código Civil


Consideraciones acerca de la reforma del Código Civil argentino

Como un signo positivo de la ampliación y profundización de derechos en un contexto de amplia diversidad vemos con satisfacción el envío desde el Poder Ejecutivo al Congreso de la Nación Argentina de un anteproyecto de adecuación del Código Civil y Comercial que ha de regir las relaciones entre las organizaciones de la sociedad civil y las y los ciudadanos que habitan el territorio nacional entre si y el Estado en la República Argentina, las iglesias que pertenecen a la Comunión de Iglesias de la Reforma (Iglesias Evangélica Valdense, Luterana Unida, Reformada, Metodista y del Río de la Plata; herederas del pensamiento y compromiso social y humano de la  Reforma Protestante del siglo XVI) desean contribuir con los siguientes aportes a lo propuesto por la Comisión que ha trabajado arduamente para desarrollar magna tarea.

Nos acompaña en esta iniciativa, con el objetivo de construir puentes que faciliten el dialogo entre nuestras comunidades y la Comisión Legislativa que el Congreso acaba de designar, la Declaración pública realizada por la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE) el día 25 de junio del corriente. Juntos y juntas celebramos con alegría el esfuerzo de adecuación del Código a las diversas leyes que en años anteriores fueron sancionadas en el ámbito del Congreso nacional.

Creemos que sería necesario introducir otras modificaciones al mencionado Código con el fin de asegurar la igualdad jurídica entre los diversos Cultos en la República. Desde el año 1869, el Código Civil establece, en el Artículo 33, una diferencia jurídica entre una de esas comunidades de fe y los demás Cultos que ejercen sus actividades en el país, asignándole a la personería jurídica de una de ellas el carácter público, misma categoría que comparte con el Estado Nacional, las Provincias, los Municipios, y las entidades autárquicas. Los demás Cultos presentes en la República Argentina poseen la personería jurídica de carácter privado, siendo equiparados con asociaciones civiles, fundaciones y sociedades civiles. Esta situación establece claramente una situación de discriminación y de privilegios que no consideramos justo ni saludable al pluralismo social de la sociedad civil que queremos fortalecer

El 1º de mayo de 1853 se redactó el Preámbulo de la Constitución Política de la Nación Argentina y, aún luego de las reformas constitucionales, en la actualidad conserva la redacción original. La Constitución redactada en aquél año se presenta como “de espíritu liberal y es ambigua en sus formulaciones. No propone la separación entre Iglesia y Estado pero tampoco una integración total”[1].
En el artículo 2 de la Constitución Nacional –nada más y nada menos que después de haber dado cuenta de la forma política de gobierno que nos hemos de dar como sociedad– se afirma que “El Gobierno federal sostiene el culto católico apostólico romano”, instaurando así un status jurídico diferencial con respecto a otros Cultos. Si bien ésta es una afirmación que entonces y ahora consideramos discriminatoria, los mismos autores del texto constitucional limitan una lectura fundamentalista de este artículo -enfatizando en varios de sus artículos- que las y los ciudadanos tienen garantizada la igualdad de trato y de oportunidades.

Cabe aclarar en este punto que no es lo mismo libertad religiosa que igualdad religiosa. La libertad religiosa esta claramente garantiza para que cada persona exprese su religiosidad, según lo establece el artículo 14 de la Constitución Nacional, pero entendemos que sin igualdad religiosa esa libertad se transforma en una mera declamación. El tiempo ha llegado para que ese Congreso garantice la igualdad de trato y de oportunidad sin privilegios que fortalezca el pleno ejercicio en igualdad para todas y todos los habitantes del territorio soberano argentino.

Esta propuesta de diálogo no busca una ampliación de privilegios. Esa es la discriminación que queremos terminar y que estamos seguros ha de fortalecer el espacio democrático, republicano y plural que queremos construir donde no haya más voces hegemónicas que pretendan monopolizar todas las voces. Mientras se siga sosteniendo desde el erario público a un Culto en particular no es posible siquiera pensar en la igualdad religiosa entre los diferentes cultos o comunidades religiosas presentes en nuestro país. Esta marcada diferencia entre libertad e igualdad religiosa es resultado del origen del Estado en la Argentina, “(...) desde su propia conformación, el Estado en Argentina no era laico, pero tampoco confesional. El catolicismo [romano], sin ser reconocido como religión oficial, ostentaba un status privilegiado”[2]. La equiparación jurídica de la Iglesia Católica romana con el Estado ha favorecido, además, la instauración de varias leyes con el fin de contribuir al sostenimiento económico del culto católico y ha establecido privilegios con respecto a otros cultos religiosos en la Argentina[3].

"Siembren semillas de justicia, cosechen el fruto de la fidelidad, roturen un campo nuevo, es tiempo de buscar al Señor, hasta que él venga y haga llover sobre ustedes la justicia" (Oseas 10, 12)



Buenos Aires,  junio de 2012



[1]     Mallimaci, F. (2000). Catolicismo y Liberalismo: Las etapas del enfrentamiento por la definición de la Modernidad Religiosa en América Latina. Sociedad y Religión No 20/21, pp. 22-56.
[2]     Esquivel, J. C. (2009). Cultura política y poder eclesiástico. Encrucijadas para la construcción del Estado laico en Argentina. Archives de Sciences des Religions 146 (abril-junio), pp. 41-59.
[3]     Entre ellas es posible nombrar: la Ley Nº 21.950, de asignación mensual a arzobispos y obispos; la 21.540, de asignación mensual a prelados eméritos; la 22.162, de asignación mensual a curas párrocos en zonas de frontera; la 22.950, de asignación mensual para la formación del clero; el Decreto Nº 1.131, que permite a los arzobispos y obispos recibir el pasaporte oficial, al igual que gobernadores, legisladores nacionales y miembros de la Corte Suprema de Justicia. Además, la Ley Nº 21.745, del año 1978, de creación del Registro Nacional de Cultos, establece que todas las entidades religiosas que ejerzan sus actividades de culto en la Argentina, a excepción de la Católica Romana, deben tramitar su inscripción y reconocimiento oficial como condición previa a su actuación

jueves, 30 de agosto de 2012

Igualdad religiosa

En estos días se está debatiendo en el Congreso Nacional la reforma al Código Civil.

Entre los temas en debate se encuentra el de la Igualdad religiosa.

Para poder conocer algo más del tema, les invitamos a acceder al siguiente link de la página de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas, donde se nos invita a firmar una planilla si deseamos que esa igualdad sea plena para todas las iglesias.

http://faie.org.ar/nuevo/2012/08/230/